Halo Pembaca, Kali ini Penulis akan mengajak sedikit refleksi diri. Suka tidak suka, Masing-masing dari kita menganggap diri kita sebagai dewa kecil. Sangat tidak nyaman bagi kita untuk berpikir bahwa keinginan kita mungkin tidak sepenuhnya milik kita sendiri. Ada kerendahan hati tertentu yang diperlukan untuk memahami bahwa saya adalah produk dari keinginan orang lain, dimulai dengan orang tua saya. Manusia cenderung mengelompokkan orang di dalam dan di luar dirinya. Untuk mempertahankan identitas kelompok dan kohesi sosial, pengelompokan ini adalah proses yang tidak pernah berakhir. Sayangnya hal ini bisa membawa kita ke dalam lingkaran setan yang berbahaya karena sebagai manusia, kita memiliki kecenderungan alami untuk menyalahkan. Artinya, kambing hitam ada di sekitar kita. Yang diperlukan hanyalah seseorang yang sedikit menonjol dan itu memulai proses pengkambinghitaman ini. Setelah satu orang mengidentifikasi seseorang atau kelompok sebagai bermasalah, akan lebih mudah bagi orang kedua dan ketiga dan keempat untuk percaya pada kesalahan kambing hitam. Tulisan ini terinspirasi dair tulisan Luke Burgis, dengan buku “Wing: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life.”
Rene Girard adalah salah satu pemikir interdisipliner besar abad ke-20. Dia adalah seorang pemikir Prancis yang menghabiskan 15 tahun hidupnya di Universitas Stanford. Dia adalah seorang jenius mempelajari sifat manusia. Dia memiliki daya pengamatan yang tajam untuk melihat apa yang menjadi akar perilaku manusia. Dan salah satu pengamatan yang dia miliki adalah bahwa keinginan itu bersifat mimesis. Mengatakan bahwa keinginan adalah mimesis berarti mengatakan bahwa kenginan itu meniru. Kita meniru keinginan orang lain, sungguh sejak pertama kita dilahirkan. Sebagai kelompok, meniru bahkan lebih kuat. Meniru ini bahkan sampai ke akar mekanisme kambing hitam. Semakin banyak orang mulai terlibat dalam proses mimesis ini, semakin mudah untuk meyakinkan diri kita sendiri tentang kesalahan kambing hitam.
Kambing hitam adalah seseorang atau beberapa kelompok yang digunakan untuk mencapai tujuan yang sangat spesifik. Orang membuat kambing hitam ketika ada beberapa kebenaran mendasar yang tidak ingin mereka akui. Seseorang atau masyarakat dapat mentransfer kesalahan ke mereka dan mengusir atau menghilangkan mereka dan membayangkan bahwa penyebab semua masalah mereka hilang. Orang melakukannya karena menghasilkan rasa katarsis atau kelegaan atau penyembuhan.
Mengkambinghitamkan terasa menyenangkan karena itu adalah cara melindungi diri kita dari penderitaan. Orang lain harus membayar harga untuk dosa-dosa kita, untuk kelemahan kita. Pengkambinghitaman juga membentuk identitas kelompok. Sepanjang sejarah, ketika ada kekacauan sosial pasti adalah saat di mana kemungkinan besar ada kambing hitam. Kambing hitam ini membawa momen kedamaian dan kelegaan. “Ah, akhirnya kami mengidentifikasi akar masalahnya. Kami mengatasinya.” Emang dasar etnis tertentu yang bikin hidup kita menderita. Atau emang dasar agama anu yang bikin Tuhan Murka. Tapi mekanisme kambing hitam tidak pernah terjadi dengan sengaja. Mekanisme kambing hitam Itu selalu alam bawah sadar.
Jika kita berpikir bahwa kita sedang mengkambinghitamkan, itu tidak akan menghasilkan efek katarsis. Kalau dilakukan secara sadar tidak akan menghasilkan efek yang diinginkan. Jadi, kambing hitam dipilih melalui proses yang sama sekali tidak disadari. Proses ini bisa benar-benar acak. Mereka bisa saja berada di tempat yang salah pada waktu yang salah. Tapi bisa juga orang atau kelompok yang sedikit menyimpang dari norma masyarakat. Mereka melanggar beberapa tabu. Mereka mengatakan sesuatu yang mengancam tatanan sosial. Dan yang menarik adalah, rasa bersalah atau tidak bersalah pada akhirnya tidak terlalu penting. –
Kambing hitam tidak harus suci, kambing itu bisa bersalah dan masih memberikan katarsis yang sama kepada orang-orang. Salah satu cara yang menurut penulis dimainkan dalam budaya kita adalah dengan hukuman mati. Kita tentu tidak harus membunuh siapa pun agar tetap aman. Bagaimana jika ada proses mimesis yang terkait dengan hukuman mati yang benar-benar terpisah , variabel independen, dari bersalah atau tidak bersalahnya terpidana mati? Begitu juga dengan hukuman yang disaksikan secara umum.
Teori Girard dan mimesis memberikan beberapa wawasan tentang fungsi sakral dari ritual kambing hitam ini. Di mana orang harus mati agar masyarakat kita merasa bahwa sesuatu yang baik telah dilakukan dan bahwa kita dapat melanjutkan hidup. Di Indonesia mungkin semacam budaya tumbal dalam ruwatan. Kita melihat kambing hitam besar ini sepanjang sejarah, contoh Yesus, tetapi kambing hitam terjadi pada tingkat mikro sepanjang waktu. Contoh, meeting tidak berjalan baik, kemudian office boy disalahkan karena dia terlambat membawakan snack. Jika ada Tim olahraga yang mengalami tahun yang buruk, apa metode untuk membuat segalanya lebih baik? Anda memecat pelatih. Sudah jamak kita melihat-lihat di tempat kerja kita ketika melihat orang-orang dikambinghitamkan dan dipecat. Kambing hitam dibuat di media berita dan politik hampir setiap hari. Anda membuat kambing hitam dan 24 jam kemudian, kami membutuhkan yang baru. Alam semesta dipenuhi dengan kambing hitam, namun, tidak seorang pun dari kita yang benar-benar berpikir bahwa kita adalah salah satu dari kambing hitam kita sendiri.
Jadi, pertanyaan untuk diajukan adalah, siapa kambing hitam Anda? Tarik kembali dan lihat sistem keinginan yang kita miliki. Siapa orang-orang yang berada di luar “kampung sini”, yang berada di luar proses politik, siapa yang menanggung beban selama sisa hidup kita? Kita sendiri? Padahal kita tidak minta dilahirkan. Jadi kenapa saya harus menanggung beban hidup ini sendiri?
